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道德經與管理者修養

【課程編號】:MKT037934

【課程名稱】:

道德經與管理者修養

【課件下載】:點擊下載課程綱要Word版

【所屬類別】:領導力培訓

【時間安排】:2025年04月11日 到 2025年04月11日5880元/人

2025年01月03日 到 2025年01月03日5880元/人

【授課城市】:上海

【課程說明】:如有需求,我們可以提供道德經與管理者修養相關內訓

【課程關鍵字】:上海道德經培訓,上海管理者修養培訓

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【課程大綱】

1.老子其人

老子脩道德,其學以自隱無名為務。居周久之,見周之衰,乃遂去。至關,關令尹喜曰:“子將隱矣,彊為我著書。”於是老子乃著書上下篇,言道德之意五千馀言而去,莫知其所終。

2.老子與孔子

孔子適周,將問禮於老子。老子曰:“子所言者,其人與骨皆已朽矣,獨其言在耳。且君子得其時則駕,不得其時則蓬累而行。吾聞之,良賈深藏若虛,君子盛德,容貌若愚。去子之驕氣與多欲,態色與淫志,是皆無益於子之身。吾所以告子,若是而已。”孔子去,謂弟子曰:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能游;獸,吾知其能走。走者可以為罔,游者可以為綸,飛者可以為矰。至於龍吾不能知,其乘風云而上天。吾今日見老子,其猶龍邪!”

3.眾家論道

一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。

是故形而上者謂之道,形而下者謂之器?;弥^之變,推而行之謂之通,舉而錯之天下之民謂之事業。是故夫象,圣人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象。

形而上者謂之道,形而下者謂之器。

朝聞道,夕死可矣。

道生一,一生二,二生三,三生萬物。

形而上者謂之道,

形而下者謂之器。

4.儒、道、釋三家主旨及應用

儒家:陽剛 積極入世

道家:陰柔 回歸自然

釋家:解決前生后世和人生彼岸的問題

5.諸子

中國春秋戰國時學術流派的代表人物和著作?!稘h書·藝文志》著錄有儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農、雜、小說等10家 。其中最有代表性的是以孔子 、孟子為代表的儒家、以墨子為代表的墨家 、以老子、莊子為代表的道家 、以韓非子為代的法家。代表他們政治和學術觀點的著作分別是《論語》、《墨子》、《老子》、《莊子》、《列子》、《韓非子》等。

金老師

長春大學人文學院教授,長春大學國學研究發展中心主任,東北師范大學研究生導師。吉林省素質教育研究會秘書長。國家語言文字“十五”規劃項目課題負責人,全國教育科學“十五”規劃項目重點課題負責人。榮獲中宣部委托社科聯評選首屆百名全國優秀社會科學普及專家稱號。

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